Къырым или Таврида? Крымский дневник

Ни одно паломничество, как и ни одно крещение, не обходилось без искушений, причем с самого начала. Так было и на этот раз. Сел в машину, говорю водителю: "Ну с Богом, в Шереметьево". "Как в Шереметьево? Мне еще две недели назад сказали, что в Домодедово, и потом несколько раз подтверждали". Я с ужасом представил приезд в другой аэропорт, срыв поездки. Сердце защемило с новой силой, только что сделанный укол от сердечных спазм пошел насмарку. Еду, вспоминаю предыдущие свои поездки в Крым. Еще в школьные годы с матерью и младшим братом приезжал в Судак (так теперь называется древний Сурож). Запомнилась крепость, построенная генуэзцами, музей Айвазовского в Феодосии, ханский дворец в Бахчисарае. В 1992 году была поездка в Ялту на собрание православных братств Украины. Больше всего тогда запомнилось посещение царской резиденции в Ливадии (считается лучшим представительским помещением в Европе). Была еще поездка в Севастополь на праздник св. равноапостольного князя Владимира и по монастырям Крыма (Инкерман, Фиолент и др.). В Инкермане находится самый древний храм нашей Церкви. Этот пещерный храм был высечен в I-м веке св. Климентом Римским, находившимся здесь в ссылке. Когда сейчас духовные чада, живущие в Феодосии, настойчиво приглашали приехать, подумал: "Почему бы и не поехать? Неизвестно, что будет дальше, уж больно отчетлива тенденция по исламизации Крыма, движение в направлении устройства здесь татарского государства, о чем неоднократно недвусмысленно заявлял Меджлис". Поделился своими мыслями со знакомым собратом священником, который, общаясь с сильными мира сего, хорошо информирован. Он просто огорошил: "Стопроцентно Крым мы потеряли. Рождаемость у татар в несколько раз больше, чем у славян. Процент мусульман неуклонно повышается. Очень вредят здесь противоречия между Украиной и Россией, чем пользуется третья сила". Стало грустно от нашего безконечного отступления, постоянной сдачи позиций, пассивности и разобщенности.

Освежил в своей памяти историю Крыма. Здесь, на полуострове, переплелись судьбы многих народов, государств и целых цивилизаций. События и культура разных эпох отражены в многочисленных памятниках. Недаром Крым называют уникальным историко-культурным заповедником. Греки основали Керчь и Феодосию, Севастополь (Херсонес). В V веке до Рожества Христова возникло Боспорское царство. Около тысячелетия полуостров находился в сфере влияния Византии. Свою роль в истории Крыма сыграла и Киевская Русь. В X веке на берегах Керченского пролива образовалось Тмутараканское княжество - составная часть Киевской Руси, в которое входил и Корчев (Керчь). И Таврида сыграла важную роль в судьбе Киевской Руси. В Херсонесе (Корсуне) киевский князь Владимир принял христианство в 988 г., отсюда оно пошло по всей Русской земле.

В XII веке большей частью полуострова владели кипчаки (половцы). Кстати, название знаменитого детского лагеря Артек происходит от имени сына половецкого хана. В течение XIII века несколько раз вторгались в Тавриду золотоордынцы (татаро-монголы), подвергая разграблению её города. Затем они стали оседать на территории полуострова. В середине XIII века они захватили Солхат, который стал центром Крымского юрта Золотой Орды и получил название Къырым (как и весь полуостров впоследствии). Здесь размещался наместник Золотоордынского хана в Крыму. В середине XV века возникает независимое Крымское ханство. В это же время возникает православное княжество Феодоро. Запорожские и донские казаки с 1575 по 1637 гг. по Черному и Азовскому морям совершили сюда двадцать походов. Кстати, в течение ряда столетий Черное море арабскими историками и географами именовалась "Русским морем". На 2/3 это море состоит из сероводорода. В 1637 году донские казаки при участии запорожцев захватили турецкую крепость Азов. В 1783 году после долгих русско-турецких войн Крым был включен в состав Российской Империи. Многие татары тогда, опасаясь христианизации, уехали в Турцию, а оставшиеся присягнули. Во время Крымской войны около года героически сопротивлялся Севастополь, однако крепость была сдана. В конце XIX века в Крыму проживало около четырехсот тысяч человек. Татар было около 90% в горной части полуострова и около половины в степной. Степные татары — прямые потомки монголов, а горные, судя по их типу — потомки первоначальных жителей южного побережья (греков, итальянцев и др.), принявшие ислам и татарский язык. Русских было больше всего в Феодосии и ее окрестностях. В октябре 1920 Крым был завоёван Красной армией и включён в состав РСФСР. В захваченном Крыму большевики учинили массовый террор, в результате которого погибло, по разным данным, от 20 до 120 тысяч человек.

В ноябре 1941 года Красная Армия была вынуждена покинуть Крым, отступив на Таманский полуостров. Освобожден был Крым весной 1944 года. Сотни тысяч наших воинов погибло здесь. Вскоре после освобождения Крыма крымские татары, значительная часть которых сотрудничала с фашистами, была депортирована. В 40-е годы около 90% названий поселков и деревень здесь были переименованы. В 1948 году Севастополю был усвоен статус города республиканского подчинения в составе РСФСР. Общеизвестно, что в 1954 году Хрущев под предлогом юбилея 300-летия Переяславской Рады инициировал передачу Крыма Украине. В советские годы Крым именовался всесоюзной здравницей. 8-9 млн. человек в год приезжали сюда на отдых и лечение (сейчас приезжает около 5 млн.). 1 декабря 1991 на референдуме 54 % жителей Крыма поддержали независимость Украины.

...Мчимся на машине, за окном мелькают названия населенных пунктов: Изюмное, Золотое поле, Русское, Виноградное, Отважное, Радостное. Вдруг броское - "Нариман". Периодически у дороги плакаты с текстом "Дякуемо за чистоту узбиччя" ("Благодарим за чистоту обочины"). В ноябре на Украине выборы. По сторонам дороги немало стендов с предвыборными лозунгами: "Русский язык: от регионального до второго государственного", "Будущее Крыма в дружбе с Россией", "Автономии больше прав , Крыму процветание" , "Украина и Россия: одни корни , одна история, одна слава", "Живущие одним днем - не думают о будущем" и др.

Феодосия. Не только Севастополь, но и этот город называют городом русской славы. Феодосии исполнилось 2500 лет. Это единственный город Крыма, сохранивший изначальное название. Здесь с конца XII века и почти до присоединения Крыма к Российской Империи шла бойкая торговля людьми, в основном славянами (от 2 до 3 миллионов людей прошло через невольничьи рынки Крыма). В 1475 году турки вырезали все христианское население Кафы (так тогда называлась Феодосия). Казаки под руководством Сагайдачного несколько раз брали крепость, освобождая при этом множество невольников. После этого они уходили из города. Только из русских земель за первую половину XVII века в полон было угнано до двухсот тысяч человек (тогда все население России составляло около 7 млн. человек). Нынешняя Малороссия вообще была опустошена. В 1771 году русские войска под руководством князя Долгорукого подступили к городу. Посланные для переговоров с осажденными были убиты. Тогда князь отдал приказ штурмовать и пленных не брать. В этом году исполняется 225 лет знаменитого путешествия Екатерины II на юг России. Императрица побывала в Старом Крыму и Бахчисарае. Была она и в Феодосии (но здесь она не ночевала). Сохранился путевой дворец Екатерины. Каждая верста на ее пути отмечалась столпом (на сегодня их сохранилось 5). Кстати, императрице тогда было 57 лет.

Посетили главный музей города, «Древний музей». В прошлом году ему исполнилось 200 лет. Из рассказа экскурсовода и осмотра экспозиции мы узнали следующее. Местность, где располагается Феодосия, у моря сходятся горы и степи - поэтому здесь очень благоприятная атмосфера для тех кто страдает болезнями органов дыхания. В Крыму растет около двух с половиной тысяч видов дикорастущих растений. Главным хищником полуострова является волк. Черное море имеет глубину до 2 км, а Азовское всего около 14 м. Пол в одном из залов музея поразил своей оригинальностью - на нем плиткой была выложена карта Крыма. Площадь полуострова 26,9 тыс. км. Четвертую часть территории составляют горы. Самая высокая горная точка - 344 м. Зимой температура опускается до -30. Множество стендов рассказывали о наследии разных народов, проживавших в Крыму. Особенно запомнились греки и скифы. Обратил на себя внимание пифос - огромный глиняный сосуд ёмкостью около 400 литров. По сути это холодильник. Его закапывали в землю, хранили в нем различные продукты: вино, мясо, рыбу - и все прекрасно сохранялось. В середине 19 века стали раскапывать скифские курганы - на сегодняшний день их раскрыто около 60-ти. Крепость Феодосии построена генуэзцами. Она имела более 30 башен, длина стен - 5,5 км. Одна из башен была посвящена римскому папе Клименту XVI. В городе было много армянских храмов. Мы побывали в одном из них - Сурб Саркис (святого Сергия). Храм был построен в конце 14 века, колокольня в 15 веке. Внутри храма на стенах много хачкаров. Единственная икона - изображение Богородицы в живописном стиле находится на престоле храма. Около этого храма находится могила знаменитого художника Айвазовского (Гайвазяна) (1817 - 1900). Этот человек не только писал картины (ему принадлежит около 6 тыс. картин), но и проводил большую благотворительную работу. Так, он подарил городу водную башню, вода поступала по водопроводу длиной 25 км. Жил Айвазовской на широкую ногу, но никому не отказывал в помощи. Вторая супруга художника умерла в 1944 году в возрасте 88 лет. Она была младше мужа на 39 лет. В Феодосии было более 60-ти мечетей. Сохранилась мечеть 1628 года. Была Караимская слобода (караимы - потомки хазаров). В Крыму сохранился целый Караимский город — Чуфут-Кале ("город евреев"). Люди здесь жили до начала 20 века. Караимы живут еще в Прибалтике. Это вымирающий народ. В Симферополе на улице Караимской находился молитвенный дом караимов (кинаса). До последнего времени там был радиоцентр. В советское время Феодосия была закрытым городом. Здесь было около 30 промышленных предприятий, в основном оборонных.

Храмы Феодосии. Казанский собор в прошлом году отметил свое столетие. До революции он был подворьем Топловского монастыря. Напротив собора установлен памятник ап. Андрею Первозванному.

Введенская церковь была построена в 8-9 веках. В этой церкви князь Долгорукий после взятия города был на благодарственном молебне. До революции в ней служили викарные епископы. Приход храма насчитывал около 1200 прихожан. В храме было большое Евангелие на греческом языке. В 30-е годы храм был закрыт. Здесь был спортзал. В настоящее время храм прекрасно отреставрирован. Роспись в каноническом стиле. Были здесь на всенощном бдении. Унисонное пение, теплая цельная служба. Обратил внимание, что на прошении на литии " О еже избавитися нам от глада, труса...", священник добавил: "...от ересей, лжеучений и расколов". Я молился у двух баптистериев. Стоял как будто в райском уголке.

Главный храм города, Александро-Невский собор, был разрушен в середине 20-х годов. Собор стоял на месте, на котором в течение нескольких столетий находился невольничий рынок.

Иверский храм. Одни датируют постройку 8-10 веком (в частности алтарную часть), другие говорят, что весь храм был построен в 14 веке. Скорее всего, храм был греческим, затем армянским, а потом (и это уже достоверно известно), в 1858 году был восстановлен и отреставрирован православной общиной под руководством русского священника Николая Трегубова, и освящен в честь Иверской иконы Божией Матери. В алтарной части храма сохранились уникальные каменные барельефы: на горнем месте - Спаситель, по обе стороны от Него - по 6 апостолов, всего 12 ("Тайная вечеря" в камне). Предание гласит, что в этом храме, после своего возвращения из похода, в 1472 году путешественник Афанасий Никитин отслужил благодарственный молебен по случаю своего возвращения. Именно в Кафе он написал свои знаменитые записки "Хождение за три моря". Лет пять тому назад был установлен памятник знаменитому русскому путешественнику. На памятнике он изображен крестящимся троеперстно, что, конечно, не соответствует действительности (он жил в 15 веке, когда все на Руси крестились двуперстно). Есть две версии о смерти Никитина: по первой его убили, так как он был опасен из-за знания торговых путей, по другой, умер от лихорадки. Во время турецкого владычества мимо храма проходила дорога, по которой гнали невольников - ее называли дорогой плача. Недавно в храме обновилась Касперовская икона Богородицы. После захвата Крыма красными, рядом с храмом были расстреляны около 7 тысяч солдат и офицеров Белой армии. Неподалеку от Иверского храма, на пригорке стоит церковь великомученика Димитрия Солунского (сред. XIV в.). Фрески в этом храме принадлежат кисти Феофана Грека. Большинство из них были сбиты во время турецкого владычества. Часть фресок сохранилась к настоящему времени (около 50 кв.м.), часть находится в аварийном состоянии. На одной из фресок проявился лик Христа. Храм планируется поставить под защиту ЮНЕСКО.

В окрестностях Феодосии сохранились руины двух монастырей - во имя великомученика Георгия и св. Петра. Первый монастырь был в юрисдикции Константинопольского Патриарха, а второй - Иерусалимского.

В 1885 году в городе был построен Всехсвятский храм. Он был самым красивым по своему внутреннему убранству. Этот храм был разрушен уже после войны(!).

Двести лет на месте Феодосии было аланское поселение. Двести лет городом владели генуэзцы и триста лет турки. В городе было три епископа: православный, армянский и латинский. Было десять греческих церквей (осталось три). Одно время главой города и судьей здесь был адъютант Суворова. Около автовокзала находится церковь св. Екатерины. В крестильне здесь крестят полным погружением. При храме очень активная и дружная община. Ее члены принимают активное участие в крестных ходах против глобализации. Церковь напоминала огромный куст сирени. Повсюду ангелочки, цветочки. У входа в крестильный храм лев (естественно не живой, а каменная скульптура). Под стать и внутреннее убранство: все красиво и ярко, преобладают красно-синие тона, особенно в оформлении иконы св. вмц. Екатерины. Трудно было отделаться от впечатления, что ее писали с натуры. 72-летний настоятель во всем белом и сам белый, как лунь, с очень колоритной "восточно-украинской" внешностью. В прошлом он военный летчик. Что-то в его облике, походке, манерах, голосе очень знакомое - ба, да это второй о. Петр Кучер. Чтение часов началось с возгласа... псаломщика: "Молитвами святых отец наших..." На 3-м часе появился молодой, коротко стриженый священник и прямиком направился в алтарь. А где же входные молитвы? Не воскресный день, не великий праздник? Часы читали четко и внятно. На 6-м часе появился благообразный диакон средних лет и тоже сразу идет в алтарь. Входит настоятель, троекратно лобызаясь со мной, спрашивает мое имя. Шепотом, полуоборотом к людям, начинает общую исповедь. Частная исповедь сопровождается его громкими восклицаниями, слышными на весь храм. Заканчивается шестой час, а каждения еще не было. Будут читать 9-й час? Вдруг выходит диакон и возглашает: " Благослови, владыко!" Начинается Литургия. Евангелие диакон читает напротив иконы Спаса лицом к народу - первый раз это вижу. Вспоминаю свои ощущения: "В такой диспозиции можно просто прочитать текст и вообще, на русском языке такое чтение больше смотрится. Побоку погласицы, традиции диаконского искусства. Да, если где-то прибавляется, то где-то и убавляется". На сугубой ектенье никаких записок не читали, а на заупокойной прозвучало только одно имя. Подумал: "У нас либо затягивают чтение записок "до упаду", либо почти ничего". После слов диакона "Оглашенные, главы ваша Господеви преклоните" - часть прихожан наклонили головы . Некрещенные, готовящиеся ко крещению? Наши "гибкие" миссионеры объяснят, что наклоном головы выражается наше недостоинство, наше смирение. А может быть лучше вместо таких объяснений-натяжек лучше объяснить, что наклонять голову должны именно оглашенные, т.е. готовящиеся ко крещению, а не уже крещенные? Поминовение на великом входе, как и везде, в значительной степени импровизация - как будто нет служебника. Пожалуй, нет двух храмов, где бы текст поминовения на великом входе был бы полностью идентичен. Ближе к концу службы возглас "И даждь нам " вдруг произносит настоятель. Как так? Он служащий или помогающий? Фрагментарно вклинившийся? Дальше больше: настоятель, не участвовавший ни в малом ни в великом входах, вдруг "активизировался ". Вот он уже и причащает, возгласив после молитвы "Верую Господи и исповедую" трижды громогласно "Боже милостив..." По окончании причащения хор раз 15 пел "Аллилуйя" (по старому чину "Алиллуйя" протяжно поется только один раз). Настоятель же читал и заамвонную молитву. После отпуста, произнесенного молодым священником, настоятель объявляет: "Внимательно слушайте поучение про преподобного Иосифа Волоцкого». После этого он возлагает книгу на аналой в виде орла (напротив иконы Богородицы слева от царских врат) и отходит в сторону. Его место занимает....женщина, громким голосом она читает небольшое поучение. Приложившись ко кресту со смешанным чувством мы выходим из храма. На следующий день после приезда на квартире своих духовных чад я имел встречу с большой группой православных активистов. В их позиции относительно будущего Крыма сквозил пессимизм ("пороховая бочка", "Косово" и т.п.). Запомнился рассказ одной женщины, которой мальчик татарин сказал: "Вы хороший человек, поэтому мы Вас сразу зарежем". Когда она спросила: "Как же вы будете нас резать, когда мы друг друга знаем и у нас неплохие отношения?", он ответил, что они будут вырезать те деревни, жители которых им не знакомы . Татары очень активны. В большом количестве они могут быстро собраться в любой точке полуострова. На этой встрече я услышал подробный рассказ об истории со сносом креста при въезде в Феодосию. Об этом много сообщалось в СМИ зимой. Инициатива установки креста принадлежала казакам. Они хотели отметить 80-летие знаменитого десанта наших войск в феврале 1942 года. Были поданы все необходимые документы, но власти искусственно затягивали в предоставлении разрешения (разрешения на строительство мечетей предоставляются без всяких проволочек). Руководство епархии свой отказ в благословении на установку креста мотивировало отсутствием наличия формального разрешения. Создается впечатление, что власти искусственно затягивали выдачу разрешения на установку креста. Приводили пример, как Совмин Автономной республики 3 года решал вопрос о разрешении постройки часовни в одной деревне. Установленный крест рано утром был спилен. Казаки его отремонтировали и снова понесли устанавливать. Когда около 100 казаков и несколько десятков мирян из одного городского храма приблизились к тому месту, где стоял крест, они увидели, что несколько сот спецназовцев ("Беркут") двойным кольцом окружили это место. Подойдя вплотную к кольцу спецназовцев, казаки стали его обходить, а потом крестом протаранили кольцо. Началось избиение. Особенно сильно были избиты три казака. Их долго не отвозили в больницу, но верующие настояли. Отойдя несколько в сторону, казаки установили крест. Тогда спецназовцы строем двинулись на них с двух сторон. Дальнейшее побоище было предотвращено двумя депутатами. Татары наблюдали за происходящим, снимали на видеокамеры, находясь на некотором отдалении. В течение двух недель священник из России из города Тихвина с детьми читал у креста акафист. В конце концов, крест был установлен после оформления всех необходимых документов. Я молился у этого креста. Интересны еще такие детали: судебный исполнитель отказался снимать крест; каялись на исповеди те, кто спиливал крест; начальник местной милиции разбился на машине через месяц после снятия креста; вскоре умер и глава правительства Крыма, принимавший решение о сносе креста. Рассказывали, что особенно обильно кровью казаков был орошен терновый венец у Спасителя на кресте. Не факт, что если бы не было пролития этой крови, сейчас крест бы стоял.

Запомнилось общение с видным деятелем монархического движения в Крыму. Приведу по памяти некоторые его высказывания: "Мы, русские, в основном космополиты, а татары - клановый народ. Слово имама у них закон. В случае чего, от 20 до 40 тысяч татар могут выступить с оружием в руках. В районе поселка Чистенькое натовские офицеры обучали татар военному делу. Ряд татарских селений расположились у стратегических дорог, что чревато ловушкой. На казаков мало надежды. Недавно был расформирован полк воздушной защиты Черноморского флота. Турция, финансирующая и поддерживающая татар, имеет самый крупный в мире десантный флот. Уже в 1994 году турецкий флот был в 4 раза больше Черноморского флота. За последние годы он увеличился в 2,5 раза. Не надо забывать, что в Турции проживает около семи миллионов крымских татар. Масса русских людей живет одним днем и не задумывается о будущем". Скептически он отнесся к утверждениям некоторых, что богатые люди из Москвы и Петербурга, скупившие значительные площади на берегу Черного моря, не допустят опасного развития событий в Крыму. "Скоро вам будет не сладко - у Турции армия в несколько сот тысяч человек" - и такое приходилось слышать. "Каждая татарская семья полноценна и устойчива. Рождаемость у них в 5-6 раз выше, чем у славян. У нас регресс, время работает на них. Если и захотят нам помочь, то не успеют. Никто не даст развернуться Черноморскому флоту: 100 человек спецназа - по 3-4 человека на каждый корабль и флота не будет. Русские против татар, что трава против табуна". «Учебники по истории на Украине пропитаны русофобией - у русских людей они вызывают раздвоение. Великая Отечественная война в них подвергнута полной ревизии". "Как известно, после присоединения Крыма к Российской империи, в мирном договоре с Турцией было указано, что в случае перехода Крыма под юрисдикцию другого государства, Турция опять имеет право претендовать на него. Лет 20 тому назад Турция обратилась в Гаагский суд со своими претензиями на Крым. Можно не сомневаться, что Европейское сообщество признает право Турции на Крым, после чего начнется реализация турецких притязаний. Уже сейчас Турция реализует свои геополитические интересы через финансирование строительства мечетей в Крыму и развитие татарской культуры".

«Образно говоря, наш автомобиль едет по ухабам. Для того, чтобы он не развалился, необходимо укрепить почву под колесами. Желательно, чтобы Россия выделяла средства на строительство и реставрацию храмов в Крыму, на памятные, знаковые места здесь. Конечно, нужно обратить особое внимание на воспитание молодежи, открытие православных школ в Крыму. К сожалению, процесс промывки мозгов зашел слишком далеко. Однажды группу молодых русских ребят спросили: "Вы русские?", а они в ответ: "Нет, мы крымчаки"... Важно сохранить ядро национально-мыслящих людей».

«У татар национальная идея заключается в том, что Крым принадлежит им, что у них должно быть свое государство. Для них главное - это установки Меджлиса» (Меджлис не имеет официального статуса). "Повсеместно по Крыму, прежде всего, с помощью Турции строятся мечети. Огромная мечеть построена в поселке Боевое. У православных здесь небольшой молитвенный дом". "Когда оранжевые рвались к власти, они обещали татарам автономию. После прихода к власти это обещание было забыто. Земельные участки, однако, под строительство мечети выделяются с соблюдением минимума формальностей". "40 % татарской молодежи учится в Турции. Учился даже один русский, которому оказывали усиленное внимание". Рассказал об инциденте в районе Щебетовки, происшедшем в 90-е годы. Тогда в результате столкновений с "Беркутом", погибло два татарина. Некоторые на Украине так рассуждают: лучше мы Крым потеряем, чем он достанется москалям. Модными становятся в Крыму турецкая кухня и турецкая баня, и даже ношение браслетов на ногах как это делали рабы. Татарам власти землю передают без проблем. Очень много сил и времени уходит на оформление земли. Крым, как и Белоруссия, был атеистическим полигоном - в советское время здесь было всего 8 православных церквей. Многие татары неплохо устроились в Узбекистане, но под давлением Меджлиса вынуждены были выехать в Крым. Много сделала для возвращения татар в Крым супруга Горбачева - татарка по национальности. Практически вся торговля в руках татар. Много татарок работают в роддомах и банках. Недавно прошел Пятый курултай татар Крыма. На нем были утверждены национальные символы. Флагом признано голубое полотнище с изображением в левом верхнем углу золотой тамги (родовой знак крымских ханов) - символ невольничества и работорговли. Между тем сын хана Батыя Сартак был христианином. Св. Петр, царевич Ордынский был сыном хана Берке. Известный татарский просветитель Исмаил Гаспринский призывал татар к "нравственному обрусению". Недавно Константин Затулин предупреждал, что Турция, как светское государство Ататюрка - это уже в прошлом. Сейчас она нацелена на укрепление своего влияния на территориях бывшей Османской империи.

Крест на татар действует как красная тряпка. Они возмущаются, что устанавливают кресты без согласования с ними (инциденты были в Морском, Грушевке и в других населенных пунктах Крыма). Есть и среди татар люди с гибкой позицией, например, некоторые депутаты, но против Меджлиса они ничего не могут возразить. Те татары, которые проявляют недостаточное послушание Меджлису, подвергаются остракизму, становятся изгоями.

Слушая своего собеседника, я подумал: "Может быть, в разгар русско-украинско-татарско-турецких противоречий нагрянут в Крым самые исконные здесь греки. Привет, мол, из Милета. Здравствуйте, мы ваши греки. И будет сцена как в «Ревизоре».

Топловский монастырь. При входе в монастырь на стенде слова св. Иоанна Златоуста: "Одежда выше колен обнажает безстыдство души". В обители две церкви. Восстанавливается соборный храм. На стене Скорбященского храма большое мозаичное изображение иконы, в честь которой храм построен. Три источника: Трех Святителей, св. Георгия и св. Параскевы. К сожалению, в одном из источников из-за нарушения гидродинамики иссякла вода. Среди множества святынь - частица мощей св. прпмц. Параскевы. В обители она сугубо почитается. Рака с мощами недавно прославленной игуменьи Параскевы (+1928 г.), строительницы обители. Нынешнюю игуменью тоже зовут Параскева. Она уроженка Черкасс, неплохо поет по-гречески. Селение, у которого находится обитель, известно с 14 века. В окрестностях находится множество руинированых храмов и монастырей. Интересная деталь: после закрытия монастыря новые хозяева жизни из числа бывших насельниц обители учредили артель, которую назвали "Безбожник". 1-3 ноября из обители в Казанский храм в Феодосии идет крестный ход(традиция с конца 19 века) - главный крестный ход Крыма.

Бахчисарай (это слово переводится как "дворец в саду") находится на середине пути между Севастополем и Симферополем. Бахчисарай, единственный в Крыму, сохранил колорит средневекового восточного города в узких извилистых улочках, невысоких домах с решетчатыми балконами, называемыми мушараби. В городе было 32 мечети. В 1736 году войска под предводительством фельдмаршала Миниха дошли до Бахчисарая. Дворец и город пострадали в огне пожаров, но после ухода русских войск дворец восстановили с помощью архитекторов и художников, прибывших из Стамбула. Здесь побывала Екатерина II. Недалеко от города часовня, построенная в 1913 году в честь 300-летия Дома Романовых. Одно из мест на пути в Бахчисарай было особенно прекрасным. Екатерина воскликнула: "Мои солдаты завоевали для меня золото". В самом Бахчисарае церковь во имя Феодоровской иконы Божией Матери, покровительницы династии Романовых. Этот храм был освящен в присутствии императора Николая II. В 1820 году здесь побывал Пушкин. Как известно, он написал поэму "Бахчисарайский фонтан". До сих пор у этого фонтана слез в бывшем ханском дворце ежедневно возлагают две розы. В городе жил известный татарский просветитель Гаспринский. Одно время он был секретарем Тургенева. В Бахчисарае он основал типографию и издавал журналы.

Успенский монастырь - главный монастырь Крыма. Он известен с 8-9 веков . Монастырь основали монахи, спасавшиеся от гонений иконоборцев. Обитель напоминает об Афоне. Согласно преданию, именно на этих скалах явилась людям чудотворная икона Божией Матери Одигитрия (Путеводительница). Явление иконы произошло 28 августа, в день Успения Божией Матери, поэтому и монастырь назвали Успенским. Его почитали даже крымские ханы, отправляясь в походы, они обращались к покровительству Богородицы, приносили подношения и свечи. Обитель стала резиденцией митрополита, центром духовной жизни христиан в трудные времена турецкого владычества. Во время русско-турецкой войны в 70-е годы 18 века большое количество христиан во главе с владыкой Игнатием вышли отсюда и расселились в Диком поле в районе нынешнего Мариуполя. Есть разные версии причин этого исхода: опасность ассимиляции; с целью ослабления мощи крымских ханов; из- за опасения резни. После ухода основной массы христиан, молитва в обители не прекращалась, в ней, с разрешения хана, служил священник с Афона. С 1850 года в монастыре начались восстановительные работы. В советское время в обители располагались склады и строительные учреждения. Настоятелем обители является архимандрит Силуан. Братии около 70-ти человек. В Успенском храме я совершил молебен по старому обряду перед Бахчисарайской иконой Богородицы (молебны совершались мною в нескольких храмах полуострова).

Помимо Успенского храма есть еще храмы во имя святых Константина и Елены, св. евангелиста Марка, святителя Иннокентия Иркутского, домовая церковь во имя святителя Луки, церковь в честь иконы Богородицы "Троеручица". Для строительных и реставрационных работ добывают белый камень прямо из скалы, возвышающейся над обителью. Неподалеку от монастыря находится медресе. Споры за монастырскую землю не утихают - не так давно произошло очередное столкновение.

Форос. На высокой скале, возвышающейся над морем, в 1892 году был построен храм в честь Воскресения Христова - в память об избавлении императора Александра Третьего и его семьи от теракта на железнодорожной станции Борки в Харьковской губернии. Тогда император, обладавший недюжинной физической силой, более часа удерживал на своих плечах рухнувший потолок вагона. Храм был построен на средства московского купца Кузнецова А.Г. архитектором Чагиным (он же строил Владимирский собор в Херсонесе).

Рассказывают, что в 50-е годы Хрущев планировал здесь провести прием шаха Ирана. Тот, однако, узнав, что прием будет проходить в бывшей церкви, отказался. Большой резонанс имело убийство настоятеля храма архимандрита Петра. Уроженец Крыма, он несколько лет усердно трудился в Муроме на древней Владимирской земле. Много трудов положил он в качестве настоятеля храма в Форосе. Собрав значительные средства, стремился изготовить резной иконостас в храме. Иконостас был готов - его изготовили мастера с Западной Украины . Порадоваться этому иконостасу батюшке не пришлось - он был убит после мучительных пыток.

Возвращаясь в Феодосию, мы видели постамент, на котором стоял крест. Из-за протестов татар его сняли, остался только крест в виде оконного проема в самом постаменте. Перекусить остановились у озера около селения Мангуп. На месте озера стоял храм, который ушел под землю.

Керчь.