Игумен Кирилл (Сахаров).  Выступление на вечере памяти схиархимандрита Зосимы (Сокура)

Не знаю,  какими критериями руководствовались организаторы вечера, предложив мне возжечь свечу в память об этом подвижника благочестия и открыть настоящий вечер - наверное,  тем, что мы земляки - я уроженец Луганской области,  а он прожил всю жизнь в Донецкой.  В начале 90-х годов ко мне, тогда председателю Союза Православных братств, настойчиво рвались болезненного вида священник с сопровождающими.  Выяснилось,  что они прибыли с Донбасса. А священник, игумен Савватий (впоследствии в схиме Зосима), который был уже довольно известен. Взволнованные ходоки рассказали о последних тревожных событиях на Украине,  в частности, о собрании благочинных, которое провел Киевский митрополит Филарет (Денисенко) с той целью, чтобы склонить их к автокефалии. Восемь из двенадцати донецких благочинных выразили согласие с автокефалией. Батюшка занял твёрдую отрицательную позицию.  Именно тогда он спросил митрополита: а народ спросили - хочет ли он автокефалии? - А что народ - народ - цэ быдло! - отреагировал Филарет. Батюшка в ответ: если для Вас народ "цэ быдло", тогда для меня Вы не владыка! Батюшка со своими духовными чадами стал эпицентром противодействия автокефалии. 

Через несколько лет я посетил его обитель, где имел с ним тёплое продолжительное общение. Запомнилась благодатная атмосфера его кельи, множество мерцающих лампад, обилие частиц мощей угодников Божиих. Сразу скажу,  что у меня, настоятеля старообрядного прихода Московского Патриархата,  позиция по некоторым вопросам церковной жизни не во всем совпадала с позицией о. Зосимы, но в вопросе пагубности автокефалии, против которой Союз Братств вёл активную борьбу, мы были едины.
О. Зосима был потрясающим примером торжества духа над немощной плотью. Врачи говорили, что в его организме нет ни одной здоровой клетки. После клинической смерти он совершил паломничество на Святую Землю и начал большие строительные работы в монастыре. "Я живу от причастия до причастия" - говорил он. Ему были свойственны глубокая молитвенность, любовь к церковному благолепию, живая вера. После многочасовых монастырских служб у молящихся усталость улетучивалась и они чувствовали себя окрыленными. Рядом с ним ощущалась близость Бога и горнего мiра - Бог был его опорой и твердыней, по слову пророка Исаии: "Не бойся,  ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей".
О. Зосима был исповедником Православной веры, начиная с детских лет. Юные годы верующих, живших в советское время, часто омрачались гонениями и притеснениями. Меня, например,  вызывали к директору школы, а впоследствии,  когда я недолго проработал в школе учителем - к секретарю РОНО. Сравнительно с тем, что пережил будущий старец - это мелочи.  Особенно он пострадал в первой половине 80-х уже будучи священнослужителем - стояние на холодном полу, заключение в "музыкальную шкатулку" с музыкой, угнетающе воздействующей на психику.
Батюшка был очень эрудированным человеком,  постоянно стремился к познанию, много читал. Был интересным собеседником для широкого круга людей. В подмосковном Плесково он основал гимназию, в которой до сих пор дети получают качественное образование. О себе он говорил: "Я не перестаю учиться". Он не трепетал перед сильными мира сего, говорил правду в лицо. Ему была свойственна полная самоотдача: "Если себя жалеть, то и результат будет жалкий. Тот, кто для  себя живёт - тлеет, а кто для других - горит".

Огромное вдохновляющее значение имело завещание старца с благословением, как поступать в случае формально законной автокефалии: держаться Москвы, Русской Православной Церкви, Патриарха Московского и всея Руси. 

В отпевании схиархимандрита Зосимы участвовало двадцать архиереев и около пятисот священников. В часовне на могиле подвижника я совершил заупокойную литию по старому обряду. Затем на всех парах рванули на ж.д. вокзал. Мы стали явно опаздывать, внутренне вопиял я к старцу о помощи. Подъезжаем к перрону, и на наших глазах поезд отходит. Устремляемся на легковушке к следующей станции - та же картина отходящего поезда. И так несколько раз. Наконец,  машина выбилась из сил, закашляла, зачихала, задымилась и остановилась. Пришлось брать билеты на другой поезд. Кто знает, какие были бы сложности,  если бы мы успели на свой поезд. По опыту мы знаем, что неисполненная просьба - это тоже ответ. Потрясающе, что в шахтёрском крае, огромном промышленном мегаполисе  - "мастерской Союза", где сравнительно не так много было храмов и верующих, благодаря молитвам и трудам о. Зосимы, возник такой прекрасный оазис православного благочестия и ревностной молитвы.

Накануне майдана в Киеве во время моей несанкционированной встречи с Филаретом, говоря о пагубности автокефалии,  я ссылался на позицию подвижников благочестия прошлого и настоящего. В частности,  о. Зосимы. Филарет тогда скептически отнёсся к упоминанию мною имени прозорливого старца - "пророка непокоренного Донбасса". О прозорливости старца говорит хотя бы тот факт, что он предсказывал приход на Донбасс бандеровцев и их зверства. Хотел бы ещё отметить благородство батюшки. Как известно,  его постригал и рукополагал приснопамятный митрополит Никодим (Ротов). У него о. Зосима некоторое время был келейником. Когда я, известный своей критикой крайностей экуменизма, стал читать в книге В. Карагодина о старце строки, посвящённые владыке Никодиму, ожидая прочитать нечто негативное, но неожиданно прочитал, что это был великий человек,  что разные лжеподвижники обвиняли его в экуменизме и т.д., то сначала опешил от неожиданности, а потом у меня невольно вырвалось: "Браво!" Как это было благородно со стороны о. Зосимы, многим обязанного почившему владыке, и знавших о нем более тех, кто поспешно выносил свой суд.
Очень приятно, что в центре Москвы (прим.: мероприятие проходило 24 августа в Офицерском клубе Военно-Космических Сил России) состоялся вечер, посвящённый 20-летию преставления великого подвижника нашего времени схиархимандрита Зосимы  - в преддверии близкого возвращения Донбасса в родную гавань. Вечная ему память!