Выступление игумена Кирилла (Сахарова) на открытии в Москве памятника протопопу Аввакуму

Несомненно, что открытие памятника подвижнику Земли Русской протопопу Аввакуму является важной вехой на пути к возобновлению работы Старообрядческого гуманитарного института. В советское время, когда любая духовная литература была под запретом, издавалось Житие великого протопопа. Я сам впервые прочитал его в серии «Библиотека всемирной литературы» летом 1974 года. При чтении Жития испытывал ощущение, как будто пьёшь чистую родниковую воду. Каждый священник, особенно служащий в сельской глубинке, рано или поздно встаёт перед дилеммой: смалодушничать, уйти в кусты, занять позицию «моя хата с краю» перед лицом зла или постоять за правду, за гонимых и обижаемых. Протопоп Аввакум показал пример пастырской ревности, мужества и жертвенности. Так было в случае с защитой им дочери вдовы и двух вдовиц, которых воевода Пашков насильственно хотел выдать замуж. Или когда за обличение пороков в Юрьевце его били батожьём, топтали ногами и бросили в ров к собакам. Для современного священника пример Аввакума весьма актуален – быть хотя бы на одну десятую или на одну сотую подобным ему – когда видишь равнодушие людей и начальствующих на множество заброшенных разрушаемых храмов в провинции, варварскую вырубку леса, массовую гибель людей от палёной водки, сквернословие и разврат.

Недавно отпевали убиенного на Украине военного священника о. Михаила Васильева, кстати, родом из тех мест, где закончил свой жизненный путь Аввакум. Раз десять о. Михаил, по его словам, был на 99,9% на грани смерти, 2 раза шёл первым по минному полю, однажды вынужденно ходил в окопы ваххабитов за продуктами для наших солдат и т.д. Тоже вдохновляющий пример. Протопоп Аввакум предвидел последствия злополучных никоновых реформ, он говорил: «Начнёте перемены – не остановитесь». В детстве, поражённый смертью домашнего животного, он остро ощутил скоротечность земного бытия по слову Писания: «Помни последняя твоя, и во век не согрешишь». После этого случая он часто начал вставать на ночную молитву. Он впервые положил на письмо простую разговорную речь – проповедь в этом стиле гораздо доходчивее для прихожан, чем в академической манере. Продолжаются споры в отношении богословских взглядов Протопопа – в отношении неточностей в изложении им догмата о Троице. Кто-то считает, что причиной этого была его темпераментность, а кто-то, что это следствие долгого заключения в земляной тюрьме, есть сторонники объяснения этого обстоятельства вражескими подлогами. Моя душа не приемлет первые две позиции. Аввакум с ранних лет посещал храм Божий, впитывал в себя богословскую мудрость богослужебных текстов. Каждый воскресный день за полунощницей он слышал канон Пресвятой Троице, а, став священником, в начале всенощного бдения возглашал: «Слава Святей, Единосущней, Животворящей и Неразделимей Троице». Он прекрасно знал святоотеческую письменность, обильно цитировал из неё. В одном из своих писем он приводит текст Символа веры святого Афанасия Великого, где точным богословским языком излагается учение о Боге Едином в Троице славимом – как это нам открыто в Священном Писании.

Пример жизни и смерти священномученика Аввакума, защитника нашей главной духовной идеи и государственной идеологии – Москвы – III Рима, борца, как бы мы сейчас сказали, за сохранение традиционных нравственных ценностей, весьма востребован и актуален в настоящее время, когда ребром стоит вопрос - быть России или не быть.